Damaskus

• Kategorie: Toponym, Singularetantum

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Orthographie

Normgerechte Schreibung

Damaskus

Silben und Silbentrennung

Anzahl der Silben: 3
Silbentrennung: Da | mas | kus , kein Plural

Etymologie

Bedeutung (Definition)

Was bedeutet "Damaskus"?

[1] Geografie: Hauptstadt Syriens

Wortherkunft & Verweise

Die früheste schriftliche Erwähnung der Stadt findet sich in einer Inschrift über Thutmosis III. auf einer Wand des Karnak-Tempels in Ägypten, deren Alter auf zirka 1468 vor unserer Zeitrechnung geschätzt wird.⁽¹⁾⁽²⁾ In dieser Inschrift findet sich eine Liste (Palästinaliste, I 13⁽³⁾⁽⁴⁾⁽⁵⁾) der von Thutmosis III. eroberten und unterworfenen Städte, in der die Form ta-ms-qu⁽⁶⁾⁽⁷⁾ (in der Schreibung ⁽⁸⁾ tỉ-ms-qꜢ) bezeugt ist.⁽¹⁾ Dieselbe Schreibung⁽⁴⁾ findet sich auf einer Statue⁽⁵⁾ aus dem 14. Jahrhundert v. u. Z.⁽¹⁾, die im Totentempel des Amenophis III. in Theben-West stand⁽⁵⁾ und auf der eine Liste⁽¹⁾ eingemeißelt ist, in der Städte und Staaten des südlichen Syriens und nördlichen Transjordaniens verzeichnet sind, die von Ägypten unterworfen oder Ägypten gegenüber zumindest freundlich gesinnt waren⁽⁵⁾. Des Weiteren ist der Eigenname in den Amarnabriefen⁽⁴⁾⁽¹⁾⁽²⁾, das sind Keilschrift-Tontafeln aus Tell al-Amarna⁽²⁾⁽²⁾, dreimal in den akkadischen Formen ???? (DMG: di-maš-qa) ^→ akk (EA 197:21), ????? (DMG: du-ma-aš-qa) ^→ akk (EA 107:28) und ????? (DMG: ti-ma-aš-qì) ^→ akk (EA 53:63) erwähnt⁽¹⁾. Eine weitere akkadische Form ????? (DMG: ta-ma-aš-qà) ^→ akk⁽²⁾ findet sich in einem ebenfalls aus dem 14. Jahrhundert v. u. Z. stammenden und an Zalaia, einem König von Damaskus, gerichteten Brief, der bei Kāmid el-Lōz im heutigen Libanon gefunden wurde.⁽¹⁾ Auf was sich diese Eigennamen genau beziehen könnten, bleibt rätselhaft.⁽²⁾ Der Tanach bezeugt ebenfalls drei verschiedene Formen: Die gängigste davon lautet דַּמֶּשֶׂק‎ (CHA: Dammæśæḳ), daneben finden sich דַּרְמָֽשֶׂק, דַרְמֶשֶׂק‎ (CHA: Darmāśæḳ, Ḏarmæśæḳ) (kommt viermal vor: 2Chr 16,2 BHS, 2Chr 24,23 BHS, 2Chr 28,5 BHS, 2Chr 28,23 BHS) und דּוּמֶּ֔שֶׂק‎ (CHA: Dūmmæśæḳ) (kommt nur einmal vor: 2Kö 16,10 BHS).⁽¹⁾ In neuassyrischen Texten erscheint der Eigenname als ???? (DMG: di-maš-qa) ^→ akk⁽²⁾, ???? (DMG: di-maš-qi) ^→ akk⁽²⁾, ???? (DMG: di-maš-qu) ^→ akk⁽²⁾, ???? (DMG: dim-maš-qa) ^→ akk⁽²⁾, nebst einiger weniger aussagekräftiger Formen.⁽¹⁾ Schließlich findet sich der Name noch in der altaramäischen Bir-Rākib-Inschrift als ???? (ALA-LC: dmśḳ).⁽¹⁾

Es ist schwierig, all diese verschiedenartigen Formen etymologisch in Beziehung zu setzen.⁽¹⁾ Der verbreitetste Ansatz legt dem Eigennamen einen semitischen Ursprung zugrunde.⁽²⁾ Zwei distinkte Ausgangspunkte wurden von den Vertretern dieser These verfolgt⁽²⁾: Zum einen wird das Daleth ?‎ (‹d›) in ???? (ALA-LC: dmśḳ) als semitische Demonstrativ-Relativ-Partikel ḏū "der-/die-/dasjenige von" aufgefasst⁽³⁾⁽⁴⁾⁽⁵⁾⁽⁶⁾ (vergleiche das aramäische Demonstrativ ḏu/ḏī⁽⁷⁾).⁽²⁾ Zum anderen sieht man die Schreibweise aus dem 2. Buch der Chronik דַּרְמָֽשֶׂק, דַרְמֶשֶׂק‎ (CHA: Darmāśæḳ, Ḏarmæśæḳ) als die ursprüngliche an; somit soll sich דר‎ (CHA: dar, dār) als "Siedlung, Festung" deuten lassen, um dem Eigennamen die Bedeutung "Siedlung des משק‎ (CHA: mśḳ)" beizumessen⁽³⁾⁽⁴⁾⁽⁵⁾.⁽²⁾

Die Deutungsversuche von משק‎ (CHA: mśḳ) waren zahlreich, wobei keiner breite Zustimmung fand.⁽²⁾ So sollte es sich einer Quelle⁽³⁾ zufolge auf den Berg Mašu beziehen, wo, laut dem Gilgamesch-Epos, die Sonne untergeht.⁽²⁾ Demgemäß wurde der Sonnengott Šamaš als "derjenige von Maš, der Gott des Maš" gedeutet und der Berg Maš mit dem Berg Hermon gleichgesetzt.⁽²⁾ Somit wäre die Stadt am Fuße des Berges Maš als "die (Stadt) von Maš" bekannt gewesen.⁽²⁾ Des Weiteren sollte es sich bei dem Ḳoph ק‎ (‹ḳ›) um eine Bewahrung des akkadischen Determinativs ? (DMG: ke, ki, qe, qi) ^→ akk handeln.⁽²⁾ Eine weitere Quelle schließt an der Bezeichnung Maš an – welche zufälligerweise auch der Name eines der Söhne des Aram ist (Genesis 10,23 LUT) – und vermutet ebenfalls, dass diese wohl einen Bezug zur Sonne darstellen könnte.⁽²⁾ Wenn dem so sei, so vermutet sie weiter, fände sich dieser Bezug auch im Beinamen der heutigen Stadt wieder: أَلشَّام‎ (DMG: aš-Šām) "die Nördliche, die nördliche Gegend"⁽³⁾⁽⁴⁾ (unter dem außerhalb Syriens zumeist "die Levante, das Morgenland" und landläufig "Syrien" verstanden wird) solle eine Ableitung zu أَلشَّمْس‎ (DMG: aš-šams) "die Sonne"⁽⁵⁾⁽⁶⁾ sein.⁽²⁾ Doch hat sich all dies als unmöglich erwiesen und verdient keiner weiteren Erwägung.⁽²⁾

Der verbreiteste Klärungsansatz dieses Problems musste nun eine Etymologie ansetzen, der mit dem gesamten hinteren Wortteil משק‎ (CHA: mśḳ) in Einklang steht.⁽²⁾ So schlug eine Quelle⁽³⁾ vor, den Namen aus der (nicht belegten aber erschlossenen) Wurzel *šḳy, deren Bedeutungsspektrum von "Wasser" bis "Trinken" reicht, herzuleiten.⁽²⁾ Somit ließe sich *Dār-mašḳī als "Wohnung in wasserreicher Gegend" übersetzen (vergleiche Genesis 13,10 LUT).⁽²⁾ Obwohl dies ein angemessener Name für diese Stadt wäre, ergibt sich aus dieser Annahme ein schwerwiegendes linguistisches Problem: Die hebräischen und aramäischen Namensformen der Stadt weisen den vorletzten Konsonanten Śin שׂ‎ (‹ś›) auf, nicht Šin שׁ‎ (‹š›) . Demzufolge kann die Konsonantengruppe משק‎ (CHA: mśḳ) nicht der erschlossenen Wurzel *šḳy zugeordnet werden.⁽²⁾ (Dies gilt übrigens auch für die arabische Form des Stadtnamens دِمَشْق‎ (DMG: Dimašq)⁽³⁾⁽⁴⁾, deren Šin ش‎ (DMG: ‹š›) ebenfalls etymologisch ein Śin widerspiegelt, da das Arabische einen Śin-/Šin-Zeichen-Wechsel vollzog.⁽²⁾) Eine andere Quelle⁽³⁾ leitete משק‎ (CHA: mśḳ) von dem arabischen Wort مِشْق‎ (DMG: mišq) "kreideartig, kreidehaltig, kreidig; Lehm, Ton" her.⁽⁴⁾ Folglich maß sie dem Namen *ḏī-mišḳi oder *ḏāt-mišḳi (letztere Form erkläre die Doppelung des Mem מ‎ (‹m›) im Hebräischen) die Bedeutung "die (Stadt) aus (kreidehaltigem) Lehm" zu.⁽⁴⁾

All diese oben erwähnten Deutungsansätze unterstellen einen semitischen Namensursprung und setzen entweder bei der Relativ-Partikel oder bei dem Wort דר‎ (CHA: dar, dār) an.⁽⁴⁾ Jedoch liefert das Ägyptische und Akkadische des zweiten Jahrtausends v. u. Z. keinen Beweis, der die Originalität von דר‎ (CHA: dar, dār) als Bestandteil des Eigennamens stützen könnte und es somit unwahrscheinlich ist, dass es sich um einen ursprünglichen Wortbestandteil handelt.⁽⁴⁾ Vielmehr ist es schwierig einzuschätzen, ob die Form דַּרְמָֽשֶׂק, דַרְמֶשֶׂק‎ (CHA: Darmāśæḳ, Ḏarmæśæḳ) überhaupt älter als die Persische Periode ist.⁽⁴⁾ Ebenso ist die Bestimmung des Daleth mit dem aramäischen Demonstrativ linguistisch unzulässig.⁽⁴⁾ Eine Quelle⁽⁵⁾ zeigt auf, dass die ägyptische Transkription ta-ms-qu diese Annahme nicht stützt, da in der Regel etymologisches ‹ḏ› auch im Ägyptischen ‹ḏ› ergibt und nicht ‹t›.⁽⁴⁾ Sie erwähnt des Weiteren die bereits oben genannte altaramäische Bir-Rākib-Inschrift aus dem 8. Jahrhundert v. u. Z., die den Namen mit ???? (ALA-LC: dmśḳ) wiedergibt: Wenn der Name von dem Schriftgelehrten als ḏī-maśḳi aufgefasst worden wäre, dann hätte der Name in der Inschrift als ????* (ALA-LC: *zmśḳ) erscheinen müssen, da etymologisches ‹ḏ› im Altaramäischen ein Zayin ?‎ (‹z›) ergibt.⁽⁴⁾ Demzufolge ist das Verständnis der Herleitung des Daleth ‹ḏ› aus dem Demonstrativ nur schwer annehmbar.⁽⁴⁾ Und somit wird deutlich, dass es ernsthafte ungelöste Schwierigkeiten mit der Annahme gibt, der Name »Damaskus« sei semitischen Ursprungs.⁽⁴⁾ Vermutlich ist er überhaupt nicht semitisch⁽⁵⁾⁽⁶⁾, und bis eine neue überzeugende semitische Etymologie vorgeschlagen wird, scheint es besser, einen nicht-semitischen Ursprung vorauszusetzen.⁽⁷⁾

Davon abgesehen sind schriftliche, vorarabische Zeugnisse der Stadt bestenfalls fragmentarisch bezeugt.⁽⁸⁾ Aus den (vor)semitischen Formen soll der arabische Stadtname دِمَشْق‎ (DMG: Dimašq)⁽³⁾⁽⁴⁾ hervorgegangen sein, aus dem wiederum das griechische Δαμασκός (Damaskós) ^→ grc entstand.⁽⁷⁾ Das griechische Wort wurde in der Form Damascus ins Lateinische übernommen, von dem aus es ins Deutsche entlehnt wurde.⁽⁷⁾

Wayne Thomas Pitard: Ancient Damascus. A Historical Study of the Syrian City-State from Earliest Times until its Fall to the Assyrians in 732 B.C.E. 2. Auflage. Eisenbrauns, Winona Lake 1995, ISBN 978-0-931464-29-4, Seite 7 (Zitiert nach Google Books) .
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Für die Vokalisation, siehe William Foxwell Albright: The Vocalization of the Egyptian Syllabic Orthography. In: American oriental series. 5. Band, Kraus Reprint, New York 1974 (©1934), Seite 62 (Reprint der Erstauflage von 1934, zitiert nach Google Books) sowie Wolfgang Helck: Die Beziehungen Ägyptens zu Vorderasien im 3. und 2. Jahrtausend v. Chr. In: Ägyptologische Abhandlungen. 5. Band. 2., verbesserte Auflage. Otto Harrassowitz Verlag, Wiesbaden 1971, ISBN 3-447-01298-6, Seite 129 (Zitiert nach Google Books) .
Boris Paraschkewow: Wörter und Namen gleicher Herkunft und Struktur. Lexikon etymologischer Dubletten im Deutschen. 1. Auflage. Walter de Gruyter, Berlin/New York 2004, ISBN 978-3-11-017469-4, Seite 64 (Zitiert nach Google Books) .
William Foxwell Albright: The Vocalization of the Egyptian Syllabic Orthography. In: American oriental series. 5. Band, Kraus Reprint, New York 1974 (©1934), Seite 62 (Reprint der Erstauflage von 1934, zitiert nach Google Books) .
Wayne Thomas Pitard: Ancient Damascus. A Historical Study of the Syrian City-State from Earliest Times until its Fall to the Assyrians in 732 B.C.E. 2. Auflage. Eisenbrauns, Winona Lake 1995, ISBN 978-0-931464-29-4, Seite 65 (Zitiert nach Google Books) .
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Dietz-Otto Edzard: Die Keilschriftbriefe der Grabungsbriefe 1969. In: Dietz-Otto Edzard et al. (Herausgeber): Kamid el-Loz – Kumidi. Schriftdokumente aus Kamid el-Loz. Rudolf Habelt Verlag, Bonn 1970, Seite 52, 55, DNB 457131012 .
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Ross Burns: Damascus. A History. 1. Auflage. Routledge, London/New York 2005, ISBN 978-0-415-27105-9, Seite xx (Zitiert nach Google Books) .

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Grundwortschatz

"Damaskus" gehört nicht zum deutschen Grundwortschatz.

Länge nach Buchstaben

"Damaskus" umfasst 8 Buchstaben.

Konsonanten und Vokale

"Damaskus"

enthält 3 Vokale und 5 Konsonanten

Worthäufigkeit

Der Begriff "Damaskus" wird gelegentlich im Sprachgebrauch verwendet.

Rang nach Worthäufigkeit

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Damaskus

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